عرض مشاركة واحدة
قديم 02-10-2019, 12:00 AM   #3
فرناس
باحث
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 1,016
افتراضي


فصلٌ في تشنيع المؤرخين على من قال باسماعيلية قحطان:

ثم إنَّ المؤرخين قد شنعوا على من قال باسماعيلية قحطان ،فقال المسعودغŒ :

( ذكر اليمن وأنسابها، وما قاله الناس في ذلك اختلف الناس في أنساب قحطان، فحكى هشام بن الكلبي عن أبيه والشرقي بن القطامي أنهما كانا يذهبان الى ان قحْطان بنُ الهميسع بن نَبت- وهو نابت- بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل، ويحتجان لذلك بوجوه من الاخبار: منها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ما رواه هشام عن أبيه عن ابن عباس، ورواه الهيثم عن الكلبي عن أبي صالح أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على فتية من الأنصار يتناضلون، فقال: «ارْمُوا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً، ارْمُوا وأنا مع ابن الأدرع» رجل من خزاعة، فرمى القوم نبالهم، وقالوا يا رسول الله، من كنت معه فقد نضَلَ! فقال «ارْمُوا وأنا معكم جميعاً».
قال المسعودي: وسائر ولد قحطان من حمير وكهلان يأبى هذا القول وينكره وقد ثبت ان قحطان هو يقطن، وإنما عُرِّبَ فقيل له: قحطان. وحكى ابن الكلبي: ان اسم يقطن في التوراة الجبار بن عابر بن شالخ بن إرفخشذ بن سام بن نوح .
والواضح من أنساب اليمن، وما تدين به كهلان وحمير ابنا قحطان الى هذا الوقت قولًا وعملًا، وينقله الباقي عن الماضي والصغير عن الكبير والذي وجدت عليه التواريخ القديمة للعرب وغيرها من الأمم، وعليه وجدت الأكثر من شيوخ ولد قحطان من حمير وكهلان بأرض اليمن والتهائم والانجاد وبلاد حَضْرَمَوْت والشِّحْر والاحقاف وبلاد عمان وغيرها من الأمصار أن الصحيح في نسب قحطان أنه قحطان بن عابر ابن شالخ بن سالم - وهو قينان- بن إرفخشذ بن سام بن نوح .
وقد كان لعابر ثلاثة أولاد: فالغ، وقحطان، وملكان، والخضر عليه السلام من ولد ملكان في قول كثير من الناس، وولد لقحطان أحد وثلاثون ذكرا، وأمهم حَي بنت روق بن فزارة بن منقذ بن سويد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح، فولد قحطان يعرب بن قحطان وولد يعرب يشجب، وولد يشجب ولدين: أحدهما عبد شمس- وهو سبأ بن يشجب- وانما سمي سبأ لسبيه السبايا، فولد سبأ حمير وكهلان ابني سبأ، والثاني لم يعقب، وانما العقب من ولد هذين- وهما حمير و كهلان- فهذا المتفق عليه عند أهل الخبرة بهما، والمتيقن لديهما.
وكان الهيثم بن عدي الطائي ينكر أيضاً أن يكون قحطان من ولد اسماعيل، وإنما اسماعيل تكلم بلغة جرهم، لأن اسماعيل كان سرياني اللسان على لغة أبيه خليل الرحمن حين أسكنه هو وأمه هاجر بمكة على ما ذكرناه، فصاهرَ جرهم، ونشأ على لغتها، ونطق بكلامها، وقفا في مراده خطابها
) ، اهـ مروج الذهب للمسعودي ..

ــــــ و قال احمد القلقشندى في كتابة قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان : ( وهلكت بقايا العاربة باليمن من عاد وغيرهم، وخلفهم فيه بنو قحطان من عابر، فعرفوا بعرب اليمن إلى الآن )

بل حتى نسابتي اليمن كعُبيد بن شرية الجرهمي ت 67 هـ في كتابه "الملوك وأخبار الماضين"، و وهب بن منبه ت سنة 110 هـ، في كتابه (التيجان ) ، اعتمدوا ذلك ، بل لم يذكروا قولا غيره .
( انظر :"التيجان" طبع / في حيدر آباد / سنة 1347 هـ ، ثم في آخره كتاب "أخبار عبيد بن شرية" .
بل إن كتاب التيجان كله قائم على كون قحطان يمنية قديمة ضاربة في عمق التاريخ

كما يتضح الانفراد التام لهذا القول من حِدَّة استنكار عُبيد بن شرية لسؤال معاوية رضي الله عنه له قائلاً :
"حدثني يا عبيد كيف كانت الجاهلية باليمن ولم يكن لمعد بن عدنان معهم ذكر ،و لم يظفروا منها بطائل" .
فقال عُبيد: يا أمير المؤمنين ، و مثلك يجهل هذا ؟؟ إنما كانت مضر بالأمس ، و كانت اليمن و ملكت ، و لم يكن مضر و لا معدٌّ و لا عدنان و لا اسماعيل ..."
أخبار عبيد بن شرية ص 326 الطبعة الهندية مع كتاب (التيجان) لوهب بن منبه

رابط لتحميل كتاب التيجان و أخبار عبيد بن شرية :
http://majles.alukah.net/t38644/


ثم آلَ الاجماع السابق ليكون قولاً للجمهور :
فقالت طائفه من الجمهور في سلسلة نسب قحطان :
هو يقطان وهو يقطون وهو يقطين قحطان بن عابر وهو هود بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام ، فهُم بذلك من العرب العاربة ، فهُم اقدم من ابراهيم عليه السلام .
و قالت طائفةٌ منهم : قحطان ويقطان اخوان وهما ابناء عابر وهو هود نبي الله عليه السلام بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
وقالت طائفة ثالثة منهم :قحطان بن هميسع بن يتمن بن يقظان بن عابر وهو هود نبي الله عليه السلام بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام .

أمَّا من قالوا القول باسماعيلية قحطان : فقالت طائفة منهم الزبير بن بكار: قحطان بن هميسع بن تيم ( تيمن وبه سميت اليمن (بن نبت) وهو نابت (بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .:قحطان بن هميسع بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام
و قالت أخرى : بل قحطان بن هميسع بن اصاف بن بن هود بن شروان بن الميثان بن العامل بن مهران بن بجير بن يقظان بن نباوت وهو نابت بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .
وقيل غير ذلك .
قال أبن حزم في جمهرة أنساب العرب: "اليمانية كلها راجعة الى ولد قحطان. ولا يصح ما بعد قحطان."

رد الإمام ابن حزم رحمه الله على هذا القول ، أي من يرى اسماعيلية قحطان :

قال الإمام علي بن حزم الأندلسي-رحمه الله تعالى- في أقسام أجذام العرب جملة وأنسابها:
( وأما قحطان، فمختلف فيه مِن ولَدِ من هو :
فقوم قالوا: هو من ولد إسماعيل-عليه السلام-. وهذا باطل بلا شك، إذ لو كانوا من ولد إسماعيل، لما خص رسول الله بني العنبر بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة ، إذ كان عليها نذر عتق رقبة من بني إسماعيل، فصح بهذا أن في العرب من ليس من ولد إسماعيل. وإذ بنو العنبر من ولد إسماعيل، فآباؤه بلا شك من ولد إسماعيل؛ فلم يبق إلا قحطان وقضاعة.
وقد قيل إن قحطان من ولد سام بن نوح؛ والله أعلم
)

بل قال احمد بن على بن احمد الفزارى القلقشندى في كتابة نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب وكتابه قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان
نو قحطان - الذي عليه جمهور علماء النسب انهم بنو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام .وانه أصل عرب اليمن واليه ينسب القحطانية
وشذ بعضهم، فقال: قحطان بن الهميسع بن أبين بن نبت ابن إسماعيل عليه السلام. وحينئذ فيكون جميع العرب من ولد إسماعيل عليه السلام.
" انتهى

و قال النسابة أبو الحسن القرطبي في : "كتابة التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب" :
"والصحيح من الأقوال أن قحطان:ابنُ عابر ، وقال و العرب من ولد افخشذ ابن سام
ولو قيل لهم أنهم ولد عاد لأنكروا ذلك ، ولا خلاف أن قحطان وفالغ أخوان ، فقحطان أبو اليمن وفالغ أبو الشام
"
فرناس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس